konten 1
konten 2
konten 3

Minggu, 14 Oktober 2012

waliyulloh di pulau bali

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Mungkin kebanyakan orang hanya tahu tempat-tempat keramat hanya ada di pulau jawa(wali songo).Namn kalau kita telusuri di pulau bali pun banyak,sekalipun menurut sebagian orang bali adalah pulau yang banyak di penuhi oleh kemaksiatan. Diantara makam-makam keramat yang ada di pulau bali ini ada yang termasuk dalam Wali Pitu (7 Wali) yang ditemukan oleh Almarhum Habib Thoyyib Zein Ariffin Assegaf dari Sidoarjo, Jawa Timur.
Kusamba
Makam Habib Ali bin Abu Bakar bin Umar bin Abu Bakar Al Hamid
Turunan ke 36 dari Rosululloh saw.
Terletak di pemakaman tua Kampung Islam Kusamba, Kecamatan Dawan, Kabupaten Klungkung
Di depan makam dibangun patung seorang tokoh bersorban dan berjubah menunggang kuda, tugu ini berwarna putih.
Juru Kunci; Ibu Hj. Badar (kira2 500 m setelah makam, depan KUA Kusamba)
Keajaibannya;
Semasa hidupnya beliau bekerja sebagai guru besar Raja Kelungkung pada masa Pemerintahan Dhalem I Dewa Agung Jambe. Waktu itu beliau diberi seekor kuda sebagai alat transportasi pulang pergi antara Kusamba dan Kelungkung.
Pada suatu hari sewaktu Habib Ali pulang dari Kelungkung sesampainya di Desa Kusamba, ketika beliau melalui sebuah Pura, beliau diminta turun dari kudanya oleh penjaga pura dengan kurang sopan, terjadilah ketegangan yang berakhir dengan penusukan bertubi-tubi ke tubuh sang Habib, yang berakhir dengan wafatnya sang Habib ditempat kejadian. Keajaibanpun terjadi dari jenazah Habib Ali keluar cahaya putih kuning kebiru-biruan, cahaya itu sangat terang hingga menerangi hampir seluruh Kampung Kusamba
Karangasem
1. Makam Syaikh Maulana Yusuf Al Bagdadi Al Maghribi
Keturunan ke 43 dari Rosululloh saw
Terletak di pemakaman umum islam Kampung Karang Sokong, Desa Bungaya Kangin (Timur), Kecamatan Bebandem, Kabupaten Karangasem
Juru Kunci; Mbah Panud (rumahnya tepat pintu masuk makam)
Keajaibannya;
Pada tahun 1963 M, sewaktu Gunung Agung meletus yang gelegarnya terasa sampai Jawa timur, padahal Gunung Agung letaknya di daerah Karangasem timur Pulau Bali. Ini menunjukkan betapa hebat dan dahsyatnya letusan dan semburan yang dimuntahkan oleh Gunung Agung. Sebagian desa porak poranda, banyak rumah roboh, pohon-pohon besar banyak yang tumbang, hujan pasir dan batu kerikil telah menggenangi pulau Bali.
Namun, yang unik, Makam Syeh Maulana Yusuf Al Baghdi yang di atasnya tertumpuk susunan batu merah yang ditata begitu saja tidak diperkuat dengan semen pasir dan kapur tidak berubah sedikitpun, bahkan tidak sebutir pasirpun yang mampu menyentuhnya.
2. Makam Habib Ali bin Zainal Abidin Al Idrus
Wafat pada hari Selasa, 9 Ramadhan 1403 H (21 Juni 1983)
Terletak di pemakaman keluarga Kampung Telaga Mas, Desa Bungaya Kangin (Timur), Kecamatan Bebandem, Kabupaten Karangasem
Juru Kunci; Habib Muhdhor (anak ke 5 dari almarhum)
Semasa hidupnya beliau dikenal sebagai seorang guru agama dan guru bela diri
3. Makam Syaikh Tengku Abdurrahman. Berasal dari Aceh
Terletak di pemakaman umum Kampung Islam Kecicang, Desa Bungaya Kangin (Timur), Kecamatan Bebandem, Kabupaten Karangasem
Kondisi makam ini tidak terawat.
Karang Rupit
Makam The Kwan Lie atau lengkapnya The Kwan Pao Lie
Seorang perempuan dari Tiongkok yang menyamar menjadi laki-laki.
Bergelar Syaikh Abdul Qodir Muhammad
Beliau adalah murid Sunan Kalijogo
Terletak di Pantai Karang Rupit, Kampung Labuan Aji, Desa Temukus, Kecamatan Banjar, Kabupaten Buleleng
Juru Kunci; Bapak Abdul Latif
Loloan
Makam Habib Ali bin Umar Al Bafaqih
Makam terletak di dalam lingkungan Pondok Pesantren
Terletak di Desa Loloan Barat, Kecamatan Negara, Kabupaten Jembrana
Pantai Seseh
Makam Pangeran Mas Sepuh
Bergelar Syaikh Ahmad Hamdun bin Khoirussoleh
Terletak di Pantai Seseh, Desa Munggu, Kecamatan Mengwi, Kabupaten Badung. Berdampingan dengan Candi Pura Agung
Juru Kunci; Seorang Pemangku Hindu
Keajaibannya;
Pangeran Mas Sepuh alias Raden Amangkurat, yang punya nama Bali, Ida Cokordo. Ia putra Raja Mengwi I yang menikah dengan seorang putri muslimah dari Kerajaan Blambangan, Banyuwangi, Jawa Timur. Sejak kecil beliau sudah berpisah dengan ayahandanya, beliau diasuh dan dibesarkan oleh ibundanya di Blambangan.
Setelah Pangeran Mas Sepuh mengetahui jati dirinya, maka ia memohon izin pada ibunya untuk mencari ayah kandungnya, Raja Mengwi ke-I, dengan dibekali sebilah keris pusaka yang berasal dari Kerajaan Mengwi dan niat akan mengabdikan diri.
Namun, setelah bertemu dengan ayahnya, terjadilah kesalahpahaman. Akhirnya Pangeran Mas Sepuh beranjak pulang ke Blambangan untuk memberitahu ibunya tentang peristiwa yang telah terjadi. Namun dalam perjalanan pulang, sesampainya di Pantai Seseh, Pangeran Mas Sepuh diserang sekelompok orang bersenjata yang tak dikenal, sehingga pertempuran tak dapat dihindari lagi. Melihat korban berjatuhan yang tidak sedikit dari kedua belah pihak, keris pusaka milik Pangeran Mas Sepuh dicabut dan diacungkan ke atas, seketika itu ujung keris mengeluarkan sinar dan terjadilah keajaiban, kelompok bersenjata yang menyerang tersebut mendadak lumpuh, bersimpuh diam seribu bahasa. Akhirnya diketahui kalau penyerang itu masih ada hubungan kekeluargaan, hal ini dilihat dari pakaian dan juga dari pandangan bathiniyah Pangeran Mas Sepuh. Akhirnya keris pusaka dimasukkan kembali dalam karangkanya, dan kelompok penyerang tersebut dapat bergerak dan kemudian memberi hormat kepada Pangeran Mas Sepuh.
Bedugul
Makam Habib Umar bin Maulana Yusuf Al Magribi
Untuk sementara dipercaya bahwa beliau masih sanak keluarga dari Syaikh Maulana Yusuf Al Bagdadi Al Magribi yang makamnya terletak di Kampung Karang Sokong, Desa Bungaya Kangin (Timur), Kecamatan Bebandem, Kabupaten Karangasem
Terletak di Bukit Bedugul, Kecamatan Bedugul, Kabupaten Tabanan
Keajaibannya;
Jauh sebelum lengsernya Orde Baru, para penduduk lereng Bukit Bedugul sering melihat cahaya seperti lampu yang sinarnya sangat terang yang berasal dari makam Habib Umar, namun memasuki jaman Reformasi cahaya itu jarang terlihat lagi, malah hampir tidak sama sekali.
Selain itu daerah Bukit Bedugul terkenal dengan sumber energi panas bumi yang memiliki kekuatan panas yang 2 kali lipat melebihi Gunung Agung, gunung berapi yang terkenal di Bali. Namun dengan karomah Habib Umar hingga kini daerah Bukit Bedugul masih terlihat aman-aman saja.
Pamecutan
Makam Siti Khotijah (Ratu Ayu Anak Agung Rai)
Terletak di Kampung Batu Karu, Desa Pamecutan, Kecamatan Monang Maning, Denpasar
Keajaiabannya;
Beliau adalah anak perempuan Raja Cokorda III dari Kerajaan Pamecutan yang bergelar Batara Sakti yang memerintah sekitar tahun 1653 Masehi atau abad ke-17 Masehi. Ia adalah isteri Pangeran Sosrodiningrat, seorang senopati Kerajaan Mataram.
Siti Khotijah setelah dipersunting oleh Pangeran Sosrodiningrat kemudian memeluk Islam dan bersungguh-sungguh menekuni dan melaksanakan ajaran agama Islam. Seluruh sanak keluarga termasuk Raja sangat menentang sikap Siti Khotijah yang sangat taat menekuni keyakinan barunya tersebut. Berbagai cara ditempuh oleh Raja dan sanak keluarganya untuk merubah kekuatan hati Siti Khotijah, namun tidak pernah berhasil. Sampai suatu waktu kemudian, Siti Khotijah berkata, “apabila ajaran agama Islam yang kini saya anut ini tidak benar maka kelak bila saya wafat seluruh tubuh saya akan mengeluarkan bau yang amat busuk, namun sebaliknya apabila ajaran agama Islam ini benar maka kelak bila saya wafat seluruh tubuh saya akan mengeluarkan bau yang sangat harum dan wangi”.
Hingga pada suatu malam, sewaktu Siti Khotijah mengerjakan Sholat Malam dikamarnya dalam keadaan pintu kamarnya terbuka, secara tidak sengaja terlihat oleh seorang punggawa kerajaan yang sedang berjaga. Ketika Siti Khotijah mengucapkan Allahu Akbar, terdengarlah oleh sang punggawa, kemudian sang punggawa mendekati kamar Keputren untuk memastikan pendengarannya, terdengarlah lagi suara Allahu Akbar hingga tiga kali, namun yang hinggap dikuping sang punggawa adalah makebar, makebar, makebar, yang dalam bahasa Bali berarti terbang.
Sang punggawa semakin penasaran lalu mencoba mendekati kamar Keputren dan mengintip melalui pintu yang terbuka tadi. Ia sangat terkejut ketika melihat Siti Khotijah yang tampak dari belakang diselubungi kain putih (mukenah), pikirannya langsung mengatakan bahwa yang dilihatnya adalah Leak (siluman jahat), maka dia langsung menghadap Raja untuk melaporkan apa yang dilihatnya di kamar Keputren. Raja kemudian mendatanginya. Saat melihat Siti Khotijah sedang sujud, tanpa berpikir panjang Raja memerintahkan sang punggawa untuk menikam punggung Siti Khotijah dengan keris. Seketika itu juga darah segar menyembur dari punggung Siti Khotijah. Betapa kaget sang raja ketika melihat tubuh yang bermandikan darah itu adalah puteri kandungnya sendiri.
Bersamaan dengan itu, terjadi keanehan yang luar biasa, darah segar tersebut mengeluarkan bau harum yang sangat wangi, bau wangi ini tercium hingga keluar kamar Keputren lalu kemudian memenuhi seluruh udara Istana Pamecutan. Bahkan seluruh kota Denpasar dapat mencium bau harum mewangi yang luarbiasa tersebut, semua penduduk terutama keluarga istana, sangat terkejut, termasuk Raja Pamecutan. Terbuktilah kini ucapan Siti Khotijah.
Jenazah Siti Khotijah yang tertelungkup dengan keris terhujam dipunggungnya sulit diangkat dan dibujurkan, tubuhnya yang bermandikan darah mulai membeku. Keluarga Kerajaan berusaha untuk menolong dan mengangkatnya tidak dapat berbuat apa-apa, jenazahnya tetap sujud tidak berubah, Raja akhirnya mencari bantuan kepada umat Islam yang ada disana agar mau merawat jenazah putrinya menurut cara Islam. Kemudian umat Islam tersebut segera membantu merawat jenazah, mulai dari memandikan, mengkafani, mensholati sampai memakamkannya dan semuanya berjalan lancar. Namun satu hal yang tak dapat diatasi yaitu keris yang menghujam dipunggungnya tidak dapat dicabut, akhirnya atas keputusan semua pihak jenazah dimakamkan bersama keris yang masih berada dipunggungnya. Dan anehnya batang keris yang terbuat dari kayu itu tumbuh dan hidup sampai sekarang. Batang keris yang tumbuh menjadi pohon, dipercaya bisa mengobati segala macam penyakit
Hal tersebut dapat dibuktikan apabila berkunjung dimakam Siti Khotijah.

Rabu, 03 Oktober 2012

Mengenang abuya dimyathi banten

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

 Mengenang Syekh Dimyati Banten

KH Muhammad Dimyati atau dikenal dengan Abuya Dimyati adalah sosok yang kharismatis. Beliau dikenal sebagai pengamal tarekat Syadziliyah dan melahirkan banyak santri berkelas. Mbah Dim begitu orang memangilnya. Nama lengkapnya adalah Muhammad Dimyati bin Syaikh Muhammad Amin. Dikenal sebagai ulama yang sangat kharismatik. Muridnya ribuan dan tersebar hingga mancanegara.
Abuya dimyati orang Jakarta biasa menyapa, dikenal sebagai sosok yang sederhana dan tidak kenal menyerah. Hampir seluruh kehidupannya didedikasikan untuk ilmu dan dakwah.

Menelusuri kehidupan ulama Banten ini seperti melihat warna-warni dunia sufistik. Perjalanan spiritualnya dengan beberapa guru sufi seperti Kiai Dalhar Watucongol. Perjuangannya yang patut diteladani. Bagi masyarakat Pandeglang Provinsi Banten Mbah Dim sosok sesepuh yang sulit tergantikan. Lahir sekitar tahun 1925 dikenal pribadi bersahaja dan penganut tarekat yang disegani.


Abuya Dimyati juga kesohor sebagai guru pesantren dan penganjur ajaran Ahlusunah Wal Jama’ah. Pondoknya di Cidahu, Pandeglang, Banten tidak pernah sepi dari para tamu maupun pencari ilmu. Bahkan menjadi tempat rujukan santri, pejabat hingga kiai. Semasa hidupnya, Abuya Dimyati dikenal sebagai gurunya dari para guru dan kiainya dari para kiai. Masyarakat Banten menjuluki beliau juga sebagai pakunya daerah Banten. Abuya Dimyati dikenal sosok ulama yang mumpuni. Bukan saja mengajarkan ilmu syari’ah tetapi juga menjalankan kehidupan dengan pendekatan tasawuf. Abuya dikenalsebagai penganut tarekat Naqsabandiyyah Qodiriyyah.

Tidak salah kalau sampai sekarang telah mempunyai ribuan murid. Mereka tersebar di seluruh penjuru tanah air bahkan luar negeri. Sewaktu masih hidup , pesantrennya tidak pernah sepi dari kegiatan mengaji. Bahkan Mbah Dim mempunyai majelis khusus yang namanya Majelis Seng. Hal ini diambil Dijuluki seperti ini karena tiap dinding dari tempat pengajian sebagian besar terbuat dari seng. Di tempat ini pula Abuya Dimyati menerima tamu-tamu penting seperti pejabat pemerintah maupun para petinggi negeri. Majelis Seng inilah yang kemudian dipakainya untuk pengajian sehari-hari semenjak kebakaran hingga sampai wafatnya.

Abuya berguru pada ulama-ulama sepuh di tanah Jawa. Di antaranya Abuya Abdul Chalim, Abuya Muqri Abdul Chamid, Mama Achmad Bakri (Mama Sempur), Mbah Dalhar Watucongol (guru thoreqot syaziliah), Mbah Nawawi Jejeran Jogja, Mbah Khozin Bendo Pare, Mbah Baidlowi Lasem, Mbah Rukyat Kaliwungu dan masih banyak lagi. Kesemua guru-guru beliau bermuara pada Syech Nawawi al Bantani. Kata Abuya, para kiai sepuh tersebut adalah memiliki kriteria kekhilafahan atau mursyid sempurna, setelah Abuya berguru, tak lama kemudian para kiai sepuh wafat.

Ketika mondok di Watucongol, Abuya sudah diminta untuk mengajar oleh Mbah Dalhar. Satu kisah unik ketika Abuya datang pertama ke Watucongol, Mbah Dalhar memberi kabar kepada santri-santri besok akan datang ‘kitab banyak’. Dan hal ini terbukti mulai saat masih mondok di Watucongol sampai di tempat beliau mondok lainya, hingga sampai Abuya menetap, beliau banyak mengajar dan mengorek kitab-kitab. Di pondok Bendo, Pare, Abuya lebih di kenal dengan sebutan ‘Mbah Dim Banten’. Karena, kewira’i annya di setiap pesantren yang disinggahinya selalu ada peningkatan santri mengaji.

Alam Spritual
Dibanding dengan ulama kebanyakan, Abuya Dimyati ini menempuh jalan spiritual yang unik. Dalam setiap perjalanan menuntut ilmu dari pesantren yang satu ke pesantren yang lain selalu dengan kegiatan Abuya mengaji dan mengajar. Hal inipun diterapkan kepada para santri. Dikenal sebagai ulama yang komplet karena tidak hanya mampu mengajar kitab tetapi juga dalam ilmu seni kaligrafi atau khat. Dalam seni kaligrafi ini, Abuya mengajarkan semua jenis kaligrafi seperti khufi, tsulust, diwani, diwani jally, naskhy dan lain sebagainya. Selain itu juga sangat mahir dalam ilmu membaca al Quran.

Bagi Abuya hidup adalah ibadah. Tidak salah kalau KH Dimyati Kaliwungu, Kendal Jawa Tengah pernah berucap bahwa belum pernah seorang kiai yang ibadahnya luar biasa. Menurutnya selama berada di kaliwungu tidak pernah menyia-nyiakan waktu. Sejak pukul 6 pagi usdah mengajar hingga jam 11.30. setelah istirahat sejenak selepas Dzuhur langsung mengajar lagi hingga Ashar. Selesai sholat ashar mengajar lagi hingga Maghrib. Kemudian wirid hingga Isya. Sehabis itu mengaji lagi hingga pukul: 24 malam. Setelah itu melakukan qiyamul lail hingga subuh.



Dipenjara Dan Mbah Dalhar
Mah Dim dikenal seagai salah satu orang yang sangat teguh pendiriannya. Sampai-sampai karena keteguhannya ini pernah dipenjara pada zaman Orde Baru. Pada tahun 1977 Abuya sempat difitnah dan dimasukkan ke dalam penjara. Hal ini disebabkan Abuya sangat berbeda prinsip dengan pemerintah ketika terjadi pemilu tahun tersebut. Abuya dituduh menghasut dan anti pemerintah. Abuya pun dijatuhi vonis selama enam bulan. Namun empat bulan kemudian Abuya keluar dari penjara.

Ada beberapa kitab yang dikarang oleh Abuya Dimyati. Diantaranya adalah Minhajul Ishthifa. Kitab ini isinya menguraikan tentang hidzib nashr dan hidzib ikhfa. Dikarang pada bulan Rajab H 1379/ 1959 M. Kemudian kitab Aslul Qodr yang didalamya khususiyat sahabat saat perang Badr. Tercatat pula kitab Roshnul Qodr isinya menguraikan tentang hidzib Nasr. Rochbul Qoir I dan II yang juga sama isinya yaitu menguraikan tentang hidzib Nasr.

Selanjutnya kitab Bahjatul Qooalaid, Nadzam Tijanud Darori. Kemudian kitab tentang tarekat yang berjudul Al Hadiyyatul Jalaliyyah didalamnya membahas tentang tarekat Syadziliyyah. Ada cerita-cerita menarik seputar Abuya dan pertemuannya dengan para kiai besar. Disebutkan ketika bertemu dengen Kiai Dalhar Watucongol Abuya sempat kaget. Hal ini disebabkan selama 40 hari Abuya tidak pernah ditanya bahkan dipanggil oleh Kiai Dalhar. Tepat pada hari ke 40 Abuya dipanggil Mbah Dalhar. “Sampeyan mau jauh-jauh datang ke sini?” tanya kiai Dalhar. Ditanya begitu Abuya pun menjawab, “Saya mau mondok mbah.” Kemudian Kiai Dalhar pun berkata,” Perlu sampeyan ketahui, bahwa disini tidak ada ilmu, justru ilmu itu sudah ada pada diri sampeyan. Dari pada sampeyan mondok di sini buang-buang waktu, lebih baik sampeyan pulang lagi ke Banten, amalkan ilmu yang sudah ada dan syarahi kitab-kitab karangan mbah-mbahmu. Karena kitab tersebut masih perlu diperjelas dan sangat sulit dipahami oleh orang awam.”
Mendengar jawaban tersebut Abuya Dimyati menjawab, ”Tujuan saya ke sini adalah untuk mengaji, kok saya malah disuruh pulang lagi? Kalau saya disuruh mengarang kitab, kitab apa yang mampu saya karang?” Kemudian Kiai Dalhar memberi saran,”Baiklah, kalau sampeyan mau tetap di sini, saya mohon ajarkanlah ilmu sampeyan kepada santri-santri yang ada di sini dan sampeyan jangan punya teman.” Kemudian Kiai Dalhar memberi ijazah tareqat Syadziliyah kepada Abuya.

Namun, Kini, waliyullah itu telah pergi meninggalkan kita semua. Abuya Dimyati tak akan tergantikan lagi. Malam Jumat pahing, 3 Oktober 2003 M/07 Sya’ban 1424 H, sekitar pukul 03:00 wib umat Muslim, khususnya warga Nahdlatul Ulama telah kehilangan salah seorang ulamanya, KH. Muhammad Dimyati bin KH. Muhammad Amin Al-Bantani, di Cidahu, Cadasari, Pandeglang, Banten dalam usia 78 tahun.